Важно Ваше мнение

Модератор новостей, В рамках обсуждения концепции проекта Закона «О противодействии домашнему насилию»хочу привести мнение Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, высказанное в ОБРАЩЕНИИ к общественным организациям и политическим деятелям от 12 Марта 2016: "Вызывают большую тревогу участившиеся попытки представить семью в виде источника дискриминации, угрозы и насилия в отношении женщин и детей. Очевидна цель этих попыток - добиться принятия специальных законов и других правовых актов о так называемом «домашнем» или «семейном насилии». Уходя корнями в радикальную антисемейную идеологию, эти утверждения противоречат реальности – ведь на деле семья, основанная на браке, статистически является самым безопасным окружением и для женщин, и для детей. Законы и другие правовые нормы, предлагаемые в связи с ложными утверждениями об опасности семьи, в реальности направлены не против насилия, а против семьи как таковой. Они создают возможности для произвольного вмешательства в жизнь граждан, противоречат здравым правовым принципам, открывают дорогу для широкой антисемейной пропаганды, губительной для общественного сознания. " В документе "Разъяснение позиции Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства в отношении преступлений, совершаемых в семейном окружении (26 июня 2018 г. )" сказано следующее: "При этом Комиссия убеждена, что, решая подобные вопросы, государственная власть всегда должна учитывать деликатную природу семейных отношений, избегая избыточного и необоснованного вмешательства в семейную жизнь. Серьезные преступления должны серьезно наказываться, независимо от того, соединен ли преступник с жертвой родственными и семейными узами. Вместе с тем, в случае супружеских конфликтов, не связанных с причинением реального вреда или ущерба здоровью, целесообразно оставить супругам свободу решать, будут ли они обращаться за защитой к государству или предпочтут урегулировать ситуацию между собой." Полностью согласна с приведенным мнением Патриаршей комиссии и призываю законодателей прислушаться к нему, чтобы не нанести ущерба самому важному социальному институту общества- институту семьи. Считаю, что представленный к обсуждению проект Закона о насилии, использующий принципы противосемейной гендерной идеологии и постулаты Стамбульской конвенции, которая не ратифицирована в Республике Беларусь, должен быть серьёзно переработан с целью устранения угроз семейному устройству в нашем обществе.

Ознакомившись с текстом концепции, первое что хочется отметить, то что не поясняется что подразумевается под термином насилие. Складывается такое впечатление, что любое наказание ребенка будет определено как насилие. В нашем обществе наказание ребенка и воспитание идут рука об руку, и вырастало здоровое ии адекватное не одно поколение белорусов. Эти два понятия нужно обязательно разделить. Хочется еще конкретизировать понятие "принуждение к труду". В данной концепции это понятие относится ко всем членам семьи. Значит попросив ребенка вытереть пыль, родители будут нарушать закон? Не хочется верить что такой абсурд выносят на обсуждение авторы концепции. Второе что бросается в глаза, это то что в концепции предлагается применять меры воздействия на домашних агрессоров и обидчиков даже в том случае если произошло примирение.Очевидно, что если конфликт исчерпан, зачем вмешиваться в отношения уже помирившейся семьи. Удивляет, что предлагают принимать даже устные заявления, не учитывать срок давности и даже разбираться если пострадавший отказывается от своих слов в последствии. Такое чувство, что стоит задача раздуть максимально большое количество домашних случаев насилия и "приучить" наших людей обращаться по всем возможным случаям. Что касается упоминания об опыте зарубежных стран, то к каким последствиям это привело? Почему от принятия данного закона отказалась Россия? Нам следует обращаться именно к этому опыту, так как народ России и Беларуси имеют схожий менталитет. Еще возмущает предложение введения в обучающие учреждения гендерного образования и что это приведет к укреплению понятий у молодежи о традиционных семейных ценностей. Очевидно, что это не так. Само понятие гендер - иностранное и нашим людям не понятное. Зачем вводить данное понятие и тем самым запутывать людей? Если бы сразу уточнялось что на самом деле стоит за этим понятием-фактически замена биологического пола на социальный, то стало бы очевидным, что гендерное воспитание проводить не стоит ни в коем случае. Необходимо прививать действительно истинные традиционные христианские ценности молодежи, приглашать для бесед в обучающие учреждения священников. Тогда и общество развивалось бы в разумном направлении и белое было бы белым, а черное - черным. Тогда как перечисленные мной пункты хотят навязать что белое это черное и наоборот.

Ознакомившись с текстом концепции, первое что хочется отметить, то что не поясняется что подразумевается под термином насилие. Складывается такое впечатление, что любое наказание ребенка будет определено как насилие. В нашем обществе наказание ребенка и воспитание идут рука об руку, и вырастало здоровое ии адекватное не одно поколение белорусов. Эти два понятия нужно обязательно разделить. Хочется еще конкретизировать понятие "принуждение к труду". В данной концепции это понятие относится ко всем членам семьи. Значит попросив ребенка вытереть пыль, родители будут нарушать закон? Не хочется верить что такой абсурд выносят на обсуждение авторы концепции. Второе что бросается в глаза, это то что в концепции предлагается применять меры воздействия на домашних агрессоров и обидчиков даже в том случае если произошло примирение.Очевидно, что если конфликт исчерпан, зачем вмешиваться в отношения уже помирившейся семьи. Удивляет, что предлагают принимать даже устные заявления, не учитывать срок давности и даже разбираться если пострадавший отказывается от своих слов в последствии. Такое чувство, что стоит задача раздуть максимально большое количество домашних случаев насилия и "приучить" наших людей обращаться по всем возможным случаям. Что касается упоминания об опыте зарубежных стран, то к каким последствиям это привело? Почему от принятия данного закона отказалась Россия? Нам следует обращаться именно к этому опыту, так как народ России и Беларуси имеют схожий менталитет. Еще возмущает предложение введения в обучающие учреждения гендерного образования и что это приведет к укреплению понятий у молодежи о традиционных семейных ценностей. Очевидно, что это не так. Само понятие гендер - иностранное и нашим людям не понятное. Зачем вводить данное понятие и тем самым запутывать людей? Если бы сразу уточнялось что на самом деле стоит за этим понятием-фактически замена биологического пола на социальный, то стало бы очевидным, что гендерное воспитание проводить не стоит ни в коем случае. Необходимо прививать действительно истинные традиционные христианские ценности молодежи, приглашать для бесед в обучающие учреждения священников. Тогда и общество развивалось бы в разумном направлении и белое было бы белым, а черное - черным. Тогда как перечисленные мной пункты хотят навязать что белое это черное и наоборот.

Ознакомившись с текстом концепции, первое что хочется отметить, то что не поясняется что подразумевается под термином насилие. Складывается такое впечатление, что любое наказание ребенка будет определено как насилие. В нашем обществе наказание ребенка и воспитание идут рука об руку, и вырастало здоровое ии адекватное не одно поколение белорусов. Эти два понятия нужно обязательно разделить. Хочется еще конкретизировать понятие "принуждение к труду". В данной концепции это понятие относится ко всем членам семьи. Значит попросив ребенка вытереть пыль, родители будут нарушать закон? Не хочется верить что такой абсурд выносят на обсуждение авторы концепции. Второе что бросается в глаза, это то что в концепции предлагается применять меры воздействия на домашних агрессоров и обидчиков даже в том случае если произошло примирение.Очевидно, что если конфликт исчерпан, зачем вмешиваться в отношения уже помирившейся семьи. Удивляет, что предлагают принимать даже устные заявления, не учитывать срок давности и даже разбираться если пострадавший отказывается от своих слов в последствии. Такое чувство, что стоит задача раздуть максимально большое количество домашних случаев насилия и "приучить" наших людей обращаться по всем возможным случаям. Что касается упоминания об опыте зарубежных стран, то к каким последствиям это привело? Почему от принятия данного закона отказалась Россия? Нам следует обращаться именно к этому опыту, так как народ России и Беларуси имеют схожий менталитет. Еще возмущает предложение введения в обучающие учреждения гендерного образования и что это приведет к укреплению понятий у молодежи о традиционных семейных ценностей. Очевидно, что это не так. Само понятие гендер - иностранное и нашим людям не понятное. Зачем вводить данное понятие и тем самым запутывать людей? Если бы сразу уточнялось что на самом деле стоит за этим понятием-фактически замена биологического пола на социальный, то стало бы очевидным, что гендерное воспитание проводить не стоит ни в коем случае. Необходимо прививать действительно истинные традиционные христианские ценности молодежи, приглашать для бесед в обучающие учреждения священников. Тогда и общество развивалось бы в разумном направлении и белое было бы белым, а черное - черным. Тогда как перечисленные мной пункты хотят навязать что белое это черное и наоборот.

Ознакомившись с текстом концепции, первое что хочется отметить, то что не поясняется что подразумевается под термином насилие. Складывается такое впечатление, что любое наказание ребенка будет определено как насилие. В нашем обществе наказание ребенка и воспитание идут рука об руку, и вырастало здоровое ии адекватное не одно поколение белорусов. Эти два понятия нужно обязательно разделить. Хочется еще конкретизировать понятие "принуждение к труду". В данной концепции это понятие относится ко всем членам семьи. Значит попросив ребенка вытереть пыль, родители будут нарушать закон? Не хочется верить что такой абсурд выносят на обсуждение авторы концепции. Второе что бросается в глаза, это то что в концепции предлагается применять меры воздействия на домашних агрессоров и обидчиков даже в том случае если произошло примирение.Очевидно, что если конфликт исчерпан, зачем вмешиваться в отношения уже помирившейся семьи. Удивляет, что предлагают принимать даже устные заявления, не учитывать срок давности и даже разбираться если пострадавший отказывается от своих слов в последствии. Такое чувство, что стоит задача раздуть максимально большое количество домашних случаев насилия и "приучить" наших людей обращаться по всем возможным случаям. Что касается упоминания об опыте зарубежных стран, то к каким последствиям это привело? Почему от принятия данного закона отказалась Россия? Нам следует обращаться именно к этому опыту, так как народ России и Беларуси имеют схожий менталитет. Еще возмущает предложение введения в обучающие учреждения гендерного образования и что это приведет к укреплению понятий у молодежи о традиционных семейных ценностей. Очевидно, что это не так. Само понятие гендер - иностранное и нашим людям не понятное. Зачем вводить данное понятие и тем самым запутывать людей? Если бы сразу уточнялось что на самом деле стоит за этим понятием-фактически замена биологического пола на социальный, то стало бы очевидным, что гендерное воспитание проводить не стоит ни в коем случае. Необходимо прививать действительно истинные традиционные христианские ценности молодежи, приглашать для бесед в обучающие учреждения священников. Тогда и общество развивалось бы в разумном направлении и белое было бы белым, а черное - черным. Тогда как перечисленные мной пункты хотят навязать что белое это черное и наоборот.

Ознакомившись с текстом концепции, первое что хочется отметить, то что не поясняется что подразумевается под термином насилие. Складывается такое впечатление, что любое наказание ребенка будет определено как насилие. В нашем обществе наказание ребенка и воспитание идут рука об руку, и вырастало здоровое ии адекватное не одно поколение белорусов. Эти два понятия нужно обязательно разделить. Хочется еще конкретизировать понятие "принуждение к труду". В данной концепции это понятие относится ко всем членам семьи. Значит попросив ребенка вытереть пыль, родители будут нарушать закон? Не хочется верить что такой абсурд выносят на обсуждение авторы концепции. Второе что бросается в глаза, это то что в концепции предлагается применять меры воздействия на домашних агрессоров и обидчиков даже в том случае если произошло примирение.Очевидно, что если конфликт исчерпан, зачем вмешиваться в отношения уже помирившейся семьи. Удивляет, что предлагают принимать даже устные заявления, не учитывать срок давности и даже разбираться если пострадавший отказывается от своих слов в последствии. Такое чувство, что стоит задача раздуть максимально большое количество домашних случаев насилия и "приучить" наших людей обращаться по всем возможным случаям. Что касается упоминания об опыте зарубежных стран, то к каким последствиям это привело? Почему от принятия данного закона отказалась Россия? Нам следует обращаться именно к этому опыту, так как народ России и Беларуси имеют схожий менталитет. Еще возмущает предложение введения в обучающие учреждения гендерного образования и что это приведет к укреплению понятий у молодежи о традиционных семейных ценностей. Очевидно, что это не так. Само понятие гендер - иностранное и нашим людям не понятное. Зачем вводить данное понятие и тем самым запутывать людей? Если бы сразу уточнялось что на самом деле стоит за этим понятием-фактически замена биологического пола на социальный, то стало бы очевидным, что гендерное воспитание проводить не стоит ни в коем случае. Необходимо прививать действительно истинные традиционные христианские ценности молодежи, приглашать для бесед в обучающие учреждения священников. Тогда и общество развивалось бы в разумном направлении и белое было бы белым, а черное - черным. Тогда как перечисленные мной пункты хотят навязать что белое это черное и наоборот.

Ознакомившись с текстом концепции, первое что хочется отметить, то что не поясняется что подразумевается под термином насилие. Складывается такое впечатление, что любое наказание ребенка будет определено как насилие. В нашем обществе наказание ребенка и воспитание идут рука об руку, и вырастало здоровое ии адекватное не одно поколение белорусов. Эти два понятия нужно обязательно разделить. Хочется еще конкретизировать понятие "принуждение к труду". В данной концепции это понятие относится ко всем членам семьи. Значит попросив ребенка вытереть пыль, родители будут нарушать закон? Не хочется верить что такой абсурд выносят на обсуждение авторы концепции. Второе что бросается в глаза, это то что в концепции предлагается применять меры воздействия на домашних агрессоров и обидчиков даже в том случае если произошло примирение.Очевидно, что если конфликт исчерпан, зачем вмешиваться в отношения уже помирившейся семьи. Удивляет, что предлагают принимать даже устные заявления, не учитывать срок давности и даже разбираться если пострадавший отказывается от своих слов в последствии. Такое чувство, что стоит задача раздуть максимально большое количество домашних случаев насилия и "приучить" наших людей обращаться по всем возможным случаям. Что касается упоминания об опыте зарубежных стран, то к каким последствиям это привело? Почему от принятия данного закона отказалась Россия? Нам следует обращаться именно к этому опыту, так как народ России и Беларуси имеют схожий менталитет. Еще возмущает предложение введения в обучающие учреждения гендерного образования и что это приведет к укреплению понятий у молодежи о традиционных семейных ценностей. Очевидно, что это не так. Само понятие гендер - иностранное и нашим людям не понятное. Зачем вводить данное понятие и тем самым запутывать людей? Если бы сразу уточнялось что на самом деле стоит за этим понятием-фактически замена биологического пола на социальный, то стало бы очевидным, что гендерное воспитание проводить не стоит ни в коем случае. Необходимо прививать действительно истинные традиционные христианские ценности молодежи, приглашать для бесед в обучающие учреждения священников. Тогда и общество развивалось бы в разумном направлении и белое было бы белым, а черное - черным. Тогда как перечисленные мной пункты хотят навязать что белое это черное и наоборот.

Ознакомившись с текстом концепции, первое что хочется отметить, то что не поясняется что подразумевается под термином насилие. Складывается такое впечатление, что любое наказание ребенка будет определено как насилие. В нашем обществе наказание ребенка и воспитание идут рука об руку, и вырастало здоровое ии адекватное не одно поколение белорусов. Эти два понятия нужно обязательно разделить. Хочется еще конкретизировать понятие "принуждение к труду". В данной концепции это понятие относится ко всем членам семьи. Значит попросив ребенка вытереть пыль, родители будут нарушать закон? Не хочется верить что такой абсурд выносят на обсуждение авторы концепции. Второе что бросается в глаза, это то что в концепции предлагается применять меры воздействия на домашних агрессоров и обидчиков даже в том случае если произошло примирение.Очевидно, что если конфликт исчерпан, зачем вмешиваться в отношения уже помирившейся семьи. Удивляет, что предлагают принимать даже устные заявления, не учитывать срок давности и даже разбираться если пострадавший отказывается от своих слов в последствии. Такое чувство, что стоит задача раздуть максимально большое количество домашних случаев насилия и "приучить" наших людей обращаться по всем возможным случаям. Что касается упоминания об опыте зарубежных стран, то к каким последствиям это привело? Почему от принятия данного закона отказалась Россия? Нам следует обращаться именно к этому опыту, так как народ России и Беларуси имеют схожий менталитет. Еще возмущает предложение введения в обучающие учреждения гендерного образования и что это приведет к укреплению понятий у молодежи о традиционных семейных ценностей. Очевидно, что это не так. Само понятие гендер - иностранное и нашим людям не понятное. Зачем вводить данное понятие и тем самым запутывать людей? Если бы сразу уточнялось что на самом деле стоит за этим понятием-фактически замена биологического пола на социальный, то стало бы очевидным, что гендерное воспитание проводить не стоит ни в коем случае. Необходимо прививать действительно истинные традиционные христианские ценности молодежи, приглашать для бесед в обучающие учреждения священников. Тогда и общество развивалось бы в разумном направлении и белое было бы белым, а черное - черным. Тогда как перечисленные мной пункты хотят навязать что белое это черное и наоборот.

Здравствуйте! Я считаю, что важно бороться с насилием. Но прочитав концепцию понял, что она "сыровата", в ней имеется много неконкретных мест, которые можно вольно истолковать. Прочитал комментарии Андрея Никольского, Натальи Губы, полностью с ними согласен и поддерживаю. От себя хотелось бы еще раз сказать, что нужно различать понятия "насилие" и "наказание" (или "воспитание"), что касается детей. Где границы? Из концепции это непонятно. Считаю, что в насилии виноваты не патриархальные устои и вероисповедание (где в библии, например, написано, что муж может проявлять насилие), а злоупотребление алкоголем и неправильное воспитание; отсутствие понятия, что такое семья; забвение традиционных ценностей.

Здравствуйте! Я считаю, что важно бороться с насилием. Но прочитав концепцию понял, что она "сыровата", в ней имеется много неконкретных мест, которые можно вольно истолковать. Прочитал комментарии Андрея Никольского, Натальи Губы, полностью с ними согласен и поддерживаю. От себя хотелось бы еще раз сказать, что нужно различать понятия "насилие" и "наказание" (или "воспитание"), что касается детей. Где границы? Из концепции это непонятно. Считаю, что в насилии виноваты не патриархальные устои и вероисповедание (где в библии, например, написано, что муж может проявлять насилие), а злоупотребление алкоголем и неправильное воспитание; отсутствие понятия, что такое семья; забвение традиционных ценностей.